La vague d'antichristianisme qui sévit actuellement en Europe et en Amérique n'épargne pas l'économie, qui cherche à profiter du phénomène pour imposer des produits peu soucieux de respect des chrétiens. Pour assurer une large publicité à des objets divers, des entreprises mettent en avant un argument particulièrement trompeur : l'antichristianisme. Celui-ci est devenu une mode, une façon d'afficher son esprit politiquement correct tout en se revendiquant d'une "révolte" sans risque. "A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire" dit le proverbe. C'est un peu le cas des antichrétiens, qui ne craignent évidemment aucune réaction des catholiques. La victoire est facile et le triomphe immodéré.

Ainsi peut-on trouver des adresses de sites de vente d'objets sexuels associées au nom de Benoît XVI : http://www.benoitxvi.net (le lien n'est donné qu'à titre de preuve, mais le contenu est déconseillé aux catholiques tant il offense les bonnes mœurs). On peut également citer les T-shirts anti-Benoît XVI, vendu par Le Post, propriété du journal Le Monde. Ces perversions sévissent alors que le pape est innocent des crimes dont on l'accuse. Les faits sont suffisamment parlant pour cela.

Benoît XVI est bien malgré lui un argument de vente. Caritas in Veritate est l'encyclique du pape qui a le mieux dénoncé les dérives de la finance et les défauts d'une société basée sur l'argent. Les polémiques contre le pape ne font qu'alimenter cet esprit mercantile et bassement publicitaire. L'anti-christianisme s'affiche désormais comme un œillet à la boutonnière. "J'insulte le pape, Monsieur" est une manière de faire montre de sa respectabilité. Ce type de campagne fait régulièrement son apparition à l'occasion des controverses.

Ces insultes sont aussi les défauts d'une société à la dérive, où la liberté d'expression et la vérité subissent de violentes attaques.

Patrick Kéchichian a signé hier sur Rue 89 un excellent article qui prend la défense de l'Église. Il a signé le texte "Appel à la vérité" lancé par des capitaines d'industrie, des leaders d'opinion, des intellectuels et des journalistes. Effet de la défense des catholiques ou mauvaise conscience de certains journalistes, il décrit l'Église avec justesse, au-delà des caricatures quotidiennes.

Les révélations en cascades sur les affaires de pédophilie un peu partout dans le monde, et cette semaine encore en France, donnent lieu à un certain traitement par la presse -ou une partie de la presse.

De multiples affaires, en des lieux différents, à des dates diverses, à divers degrés de gravité, deviennent, sur le mode journalistique du feuilleton, UNE affaire : celle de la pédophilie dans l'Église catholique.

Ce traitement est-il mesuré ? Prend-il en compte l'ensemble des données ? Fait-il justice à une réalité multiple ? Écoute-t-on de la même oreille tous les protagonistes ? Assurément non.

A partir de ces affaires, beaucoup de commentateurs, relayés par des caricaturistes, ont-ils émis des jugements outrageants et péremptoires ? En ont-ils tiré des conclusions définitivement négatives sur l'Église catholique et sur son chef, le pape ? Assurément oui.

Il ne s'agit pas de pointer les manquements ou les fautes de la presse en général : ce serait faire, en miroir, la même chose qu'elle : UNE affaire.

Il s'agit simplement, par la parole, une parole claire et mesurée, forte au milieu des invectives et des amalgames, d'en appeler à la vérité. C'est le sens de ce texte volontairement bref (l'« Appel à la vérité », ndlr) qui ne glose pas, qui dit en peu de mots, non pas l'appartenance à un parti, à une corporation, mais une confiance dans la foi et l'amour. Ce ne sont pas les victimes qui crient le plus fort

Ce n'est pas à une institution que nous adhérons. De celle-là et de ses prêtres, nous savons bien la faillibilité, le péché. C'est à la foi et à l'amour dont l'Église, à nos yeux, est et demeure, par le Christ, la dépositaire.

Dire cette foi et cet amour à l'instant même ou s'affirme le scandale de la pédophilie -du non-amour absolu- et l'indignité de certains ecclésiastiques, est le défi que nous devons, dans la douleur, dans la compassion, mais pas dans le doute, relever.

Remarquons-le : ce ne sont pas les victimes qui crient le plus fort. Elles, elles demandent légitimement justice et réparation. Les cris et les invectives viennent d'ailleurs, de ceux qui s'improvisent accusateurs publics et rêvent de faire eux-mêmes justice.

Qualifier le procès d'expéditif est un euphémisme : on décrète une culpabilité forcément collective, conséquence directe de l'organisation hiérarchique de l'institution ecclésiale.

Mais dénoncer ces amalgames et cette négativité ne suffit pas.

Il faut encore donner de la voix, ne pas la laisser recouvrir par la rumeur, la malveillance systématique, la brutale moquerie, l'appel au lynchage. Et en même temps, il faut refuser de se retrancher, loin de la plainte et de la souffrance des victimes, derrière les hauts murs d'une forteresse assiégée…

Car quoi qu'on dise, quoi qu'on répète à l'envi, l'Église est ouverte sur le monde, elle est à son écoute, plus qu'aucune autre institution humaine. Ses règles et ses lois, sa tradition, ne visent pas au maintien de quelque hégémonie ou pouvoir qui s'exercerait en sa propre faveur.

Conformément à l'enseignement de saint Paul, c'est sa faiblesse même qui est sa force. De même, elle ne prétend pas, sur le plan humain, à un savoir absolu, mais en revanche, elle sait que sa vocation est entièrement tournée vers le Bien, pas le sien mais celui de l'homme. La comparaison avec l'antisémitisme n'est pas la position de l'Église

Elle sait sur quelle pierre elle est bâtie, selon quelle Révélation et selon quelle parole de vérité elle vit et agit.

Cette vie et cette action ne sont pas à l'abri du Mal, sous toutes ses formes.

Pas non plus à l'abri des paroles hâtives, comme celle de ce prédicateur de la Maison pontificale, établissant un désolant parallèle entre les attaques contre l'Église dans les affaires de pédophilie et l'antisémitisme, dans son homélie lors de la messe de la Passion.

Depuis, le Vatican a précisé que ces paroles ne pouvaient en aucun cas définir la position de l'Église et l'auteur de ces paroles, le père Catalamessa, s'est excusé. Mais les lois de l'emballement médiatique sont rudes, intangibles : on retiendra à charge le faux-pas et on oubliera les mises au point…

Ce qu'on nomme la « sainteté » de l'Église se manifeste, comme le soulignait le père Varillon, en ceci qu'elle ne redoute pas d'être souillée par le contact des pécheurs.

« Si elle les fuyait, si elle tendait à se constituer, loin d'eux, en communauté des prédestinés, elle ressemblerait plus aux Pharisiens qu'à Celui qui, pour cela même, les fustigea. »

L'Église n'est ni aveugle, ni naïve

Appartenir à l'Église du Christ, c'est savoir (apprendre) que cette Église n'est pas une communauté de « parfaits ». Et que d'ailleurs, elle ne s'est jamais prétendue telle.

L'Église est donc cet espace où le mal, en tous ses visages, en tous ses masques, est repéré, connu, reconnu, condamné. Le silence qui a pu prévaloir, en certains lieux, à certains moments, ce silence qui est si violemment et si clairement récusé par le pape (et par les évêques de France), contredit cette connaissance.

De grâce, que l'on fasse crédit à l'Église de n'être ni sotte ni naïve, ni aveugle !

De fait, Le Monde a publié un article, repris par le Journal du Dimanche, signalant la réaction de la blogosphère catholique. Il vaut le coup d'être lu, car il montre bien que l'entreprise de dénigrement du pape et du célibat sacerdotal n'a pas pris sur les catholiques. Dernièrement, après le pape et le prédicateur de la Maison Pontificale, c'est le prieur de Bose qui appelle à ne pas se laisser tourmenter par les alarmes antichrétiennes. Enfin, relayé par Marianne 2, le blogueur Antidote signe l'appel à la vérité et explique pourquoi, en soulignant les contradictions du monde moderne.

Benoît XVI a fait savoir dimanche qu'il n'entendait pas se laisser déstabiliser par les "intimidations" et "jacasseries", alors qu'il est plongé dans une polémique avec le scandale des cas pédophilie au sein de l'Église. La foi en Dieu aide à "avoir le courage de ne pas se laisser intimider par les jacasseries médiocres de l'opinion dominante", a déclaré le pape de 82 ans lors d'un sermon devant des dizaines ces révélations sur les abus sexuels mais y a clairement fait allusion. A la veille de la Semaine sainte, il a déploré que l'homme "tombe parfois au plus bas et vulgaire niveau" et "sombre dans le marécage du péché et de la malhonnêté".

Source : Le Journal du Dimanche

Les affaires de pédophilie se poursuivent, et rebondissent avec une "révélation" du New York Times, qui donnerait à tous les médias (Le Monde, Le Figaro, Slate.fr, Le Point, New York Times) l'élément qui leur manquerait pour impliquer le pape Benoît XVI : l'absence de réponse du cardinal Ratzinger à une lettre envoyée par un prêtre pédophile en cours de jugement, en Amérique. L'absence de réponse signifie donc pour nos grands médias nationaux que le futur pape "a couvert" les actes de pédophilie d'un homme mort deux ans après avoir écrit. Plusieurs archevêques étaient au courant.

Le Point explique :

Dans sa réponse transmise au quotidien et rendue publique jeudi matin au Vatican, le père Federico Lombardi souligne notamment que la Congrégation n'a été saisie "pour la première fois" qu'"à la fin des années 1990, après que plus de deux décennies se sont écoulées" depuis la révélation des abus aux responsables du diocèse et à la police. Le père Lombardi rappelle par ailleurs que les autorités civiles américaines ont enquêté sur le père Murphy dans les années 1970, suite aux accusations de ses victimes, mais que ces enquêtes ont été abandonnées.

"Il est important de souligner que la question canonique présentée à la Congrégation n'avait aucun lien avec une quelconque procédure civile ou pénale contre le père Murphy", souligne le texte, selon lequel le Vatican n'a été saisi que parce qu'il s'agissait d'"une violation du sacrement de la pénitence", certains abus ayant été commis dans un confessionnal. "Étant donné que le père Murphy était vieux, en mauvaise santé, qu'il vivait en réclusion et qu'il n'y avait eu aucune information sur d'éventuels abus au cours des 20 dernières années, le Congrégation pour la doctrine de la foi a suggéré à l'archevêque de Milwaukee d'envisager de restreindre les activités religieuses du père Murphy et de demander au religieux d'accepter la pleine responsabilité pour la gravité de ses actes", poursuit le Vatican.

Or le problème est plus compliqué : l'archidiocèse de Milwaukee avait entamé une procédure contre le révérend Murphy pour "sollicitations", dont l'issue devait être la perte de la dignité ecclésiastique. Le révérend écrivit à la Congragation de la Doctrine pour la Foi afin d'obtenir l'arrêt des poursuite.

Ces faits, ce sont ceux que rapportent une partie des médias.

L'absence de réponse du cardinal Ratzinger, mise en parallèle avec l'arrêt des poursuites peu de temps plus tard, suffisent aux médias pour dire que le pape "a couvert" les actes pédophiles du prêtres. Dans la lettre, il déclare effectivement vouloir passer ce qui lui reste de vie "dans la dignité du sacerdoce". Partiaux et partiels, les médias s'arrêtent là. Pourtant le prêtre ne repose pas son argumentation sur cette seule phrase. Que le lecteur juge par lui-même :

"I ask for the Congregation for the Doctrine of the Faith declare the decree of citation by the Diocese of Superior invalid. The accusations against me were for actions alleged to have taken place over twenty-five years ago. This goes against the 1962 Norms (NDLR : Crimen Sollicitationis) which state that an action must be brought within one month of the alleged solicitation."

Si la prescription n'existe pas pour la justice américaine, elle existe bien pour les tribunaux ecclésiastiques. A plusieurs reprises, l'archidiocèse de Milwaukee a poursuivi ce prêtre pour lui ôter la dignité ecclésiastique, la première fois pour les faits en eux-mêmes, la seconde pour les avoir parfois commis dans un confessionnal, allant jusqu'à remplacer le Diocèse de Superior dans ce rôle. Mais, en raison de la prescription, le tribunal ecclésiastique ne pouvait juger les faits 25 ans après. Le pape actuel est donc probablement moins impliqué dans la décision d'arrêter les poursuites que le tribunal ecclésiastique de l'époque, car l'accusé était cité pour des faits excédant la durée de prescription.

Il est curieux de voir que les médias les plus enclins à critiquer aux USA l'absence de délai de prescription comme une entorse aux droits de l'homme soient aujourd'hui incapables de le reconnaître à un tribunal ecclésiastique. La reconnaissance des droits des accusés devraient pourtant être une valeur importantes des médias défendant la démocratie.

De ceci, nous pouvons conclure que trois archevêques comme le cardinal Ratzinger étaient au courant de cette affaire, mais qu'ils ne pouvaient rien faire. Il suffit de lire la lettre du prêtre pour se rendre compte que sa hiérarchie a tenté de le poursuivre à plusieurs reprises, usant pour cela d'artifices juridiques. Le New York Times ment en déclarant que les autorités civiles n'étaient pas au courant ; elles l'étaient depuis les années 60, mais elles n'avaient pas trouvé de preuves suffisantes pour condamner le prêtre. Plutôt que de citer le prêtre devant un tribunal canonique qui ne peut condamner qu'à la perte de la dignité ecclésiastique, le Vatican donna des recommandations pour que l'accusé soit isolé et que ses activités religieuses soient suspendues.

Aussi injuste que partiale, l'attaque fait néanmoins des dégâts. A tel point que désormais Le Monde rappelle les faits qui troublent l'Église de France, en expliquant pourquoi les Français sont moins touchés. Mais il n'y a aucune remise en cause de l'amalgame pédophile fait au dépens des prêtres honnêtes, qui concernent encore 98% du clergé. Un article qui sous entend de manière à peine voilé que les prêtre étaient pédophiles avant la laïcité, avant que le gouvernement ne mette l'Église au ban de la société. Un article qui tend à justifier a posteriori les violences commises à l'égard des catholiques pendant de nombreuses années, sous l'effet du laïcisme de certaines institutions.

"La laïcité à la française se caractérise aussi par une suspicion du religieux, un contrôle social et étatique sur l'Église, juge le sociologue des religions Olivier Bobineau. Perdant de sa sacralité, le clerc a perdu de son autorité et de son pouvoir, y compris de son pouvoir sexuel." Cette spécificité française se révèle pourtant à double tranchant, si l'on en croit Philippe Portier, spécialiste des religions à l'École pratique des hautes études (EPHE). "S'il n'y a pas encore eu de vagues de dénonciations massives, c'est parce qu'il n'y a pas en France, du fait même de la forte sécularisation, de mouvement de contestation virulent au sein de l'Eglise."

En outre, les internats catholiques ont continué de fonctionner, comme les petits séminaires, qui accueillaient les futurs prêtres jusque dans les années 1970. "Les hommes qui ont fréquenté ces endroits disent aujourd'hui avec un haussement d'épaules : "On savait bien qu'il fallait faire attention"", rappelle Christine Pedotti, l'une des responsables de la Conférence de baptisé(e)s, association de fidèles critiques vis-à-vis de l'institution. Et les cas avérés de violences sexuelles ne se limitent pas aux établissements scolaires, mais se retrouvent aussi chez les prêtres en paroisse.

Une chose en tout cas est sûre : depuis le traumatisme suscité dans l'Église de France par la condamnation à dix-huit ans de prison de René Bissey, un prêtre pédophile de Caen, puis par la peine de prison avec sursis infligée à son évêque, Mgr Pierre Pican, pour non-dénonciation en 2000 et 2001, des progrès ont été réalisés par l'épiscopat français en termes de formation et de gestion de ces affaires. Dès 2000, les évêques ont posé leur doctrine : "Les prêtres qui se sont rendus coupables d'actes à caractère pédophile doivent répondre de ces actes devant la justice. L'évêque ne peut ni ne veut rester passif, encore moins couvrir des actes délictueux." "Les courriers de dénonciation ne finissent plus à la poubelle", assure M. Schlegel.

En 2002, la Conférence des évêques de France a publié un livret, Lutter contre la pédophilie, qui fait toujours autorité. Il détaille les définitions de la pédophilie, les pistes pour détecter des comportements à risque, les moyens pour saisir la justice ou la nécessité de briser la loi du silence.

"Depuis longtemps, les séminaires français dispensent une formation intégrale : humaine, intellectuelle, théologique et pastorale", rappelle aussi Mgr Giraud. "Après 2000, on a accentué les formations sur la définition de la pédophilie, de l'éphébophilie, sur les infractions sur mineurs. Les séminaristes ont apprécié qu'on appelle un chat un chat, qu'on parle des victimes sans pour autant que l'on tombe dans un climat de suspicion générale", insiste l'évêque.

Le cardinal Tarcisio Bertone, a prononcé une homélie abordant les thèmes de l'Europe, lors de la messe qu'il a célébrée ce dimanche 21 mars à l'abbaye du Mont-Cassin, à l'occasion des célébrations en l'honneur de Saint Benoît de Nursie, patron de l’Europe qui constitue aujourd'hui encore « une référence pour l'unité de l'Europe, et un puissant rappel des racines chrétiennes, incontournables, de sa culture, et de sa civilisation ».

Avant la célébration, le secrétaire d'Etat a évoqué la « Règle » de saint Benoît, « gardien de la justice, de la paix, de la fraternité pour l'Europe d'aujourd'hui, et pas seulement » : il est aussi un modèle pour les pays en conflit, au Moyen Orient et en Afrique où les populations sont continuellement martyrisées.

Devant la communauté monastique, les autorités politiques et administratives italiennes, le cardinal Bertone « a dénoncé un manque généralisé d'éthique et la diffusion, en Europe, d'attitudes antichrétiennes radicales ». Saint Benoît et ses moines ont su dès le début, a insisté le cardinal, « se faire bâtisseurs et gardiens de la civilisation » et, « à notre époque, marquée par une évolution culturelle rapide, il est urgent de prendre conscience des nouvelles exigences et de répéter l'adhésion à des valeurs permanentes ».

Au moment où Mgr Dubost, qui s'était fait connaître en criant sa colère après la profanation de l'église de Morangis, écrit et explique sa réaction dans Valeurs Actuelles, nous apprenons la profanation de l'église de Penhars, non loin de Quimper. Les hosties ont été répandues sur les sol. Seuls un micro et un lecteur de cassette ont été emporté. Les voleurs étaient apparemment à la recherche de numéraire. Cette grave profanation a donné lieu à une plainte.

Un acte intolérable pour l'abbé qui a découvert le cambriolage vendredi au petit matin. Hier, l'homme d'église était encore sous le choc. «Je suis démoli. Le vol, oui, mais que l'on insulte notre lieu de prière, que l'on ait un comportement indigne à l'égard d'un lieu de culte, alors là, non. Cela a été fait dans le lieu crucial d'une église, le point névralgique, le site le plus sacré. C'est vraiment désolant, c'est une honte pour notre paroisse, une atteinte à l'essence même de ma mission. C'est une insulte pour tous les gens qui venaient ensuite à l'église pour un enterrement, un affront à la population».

Elle rend d'autant plus importantes les paroles de Mgr Dubost, qu'Unitas vous invite à lire sur le site de Valeurs Actuelles : "Protégeons le Corps et le Sang du Christ".

Source : Penhars Info

LETTRE PASTORALE DU SAINT-PÈRE BENOÎT XVI AUX CATHOLIQUES D'IRLANDE

1. Chers frères et sœurs de l'Église en Irlande, c'est avec une profonde préoccupation que je vous écris en tant que Pasteur de l'Église universelle. Comme vous, j'ai été profondément bouleversé par les nouvelles apparues concernant l'abus d'enfants et de jeunes vulnérables par des membres de l'Église en Irlande, en particulier par des prêtres et des religieux. Je ne peux que partager le désarroi et le sentiment de trahison que nombre d'entre vous ont ressenti en prenant connaissance de ces actes scandaleux et criminels et de la façon dont les autorités de l'Église en Irlande les ont affrontés.

Le pape adressera demain une lettre apostolique aux évêques d'Irlande sur la question des actes pédophiles au sein de l'Eglise. Ceci dans un contexte belliqueux.

Les charges contre l'Église se multiplient et ne cessent de vouloir l'abattre. Les journalistes préfèrent oublier de comparer la pédophilie dans l'Église avec la pédophilie dans les organisation scolaires, comme l'Éducation Nationale. Les journalistes préfèrent oublier de rappeler que les actes pédophiles ont lieu majoritairement dans le cadre de la famille. Les journalistes préfèrent attaquer l'Église sur le célibat des prêtres ou sur la destitution du pape plutôt que de mettre en avant les solutions qui existent pour lutter contre la pédophilie. Les journalistes préfèrent mettre en avant le silence du Vatican et de la hiérarchie plutôt que le secret de l'instruction.

Certains interrogent des spécialistes dont le nom n'est précisé nul part pour mieux mettre en avant leurs propres opinions, en dehors de toute objectivité.

Pourquoi impose-t-on le célibat aux prêtres ?

Au sein du christianisme, le célibat n'existe que chez les catholiques. Les pasteurs protestants peuvent être mariés. Dans l'Église orthodoxe, et même dans les Églises catholiques orientales, des hommes mariés peuvent être ordonnés prêtres. Le célibat, officialisé dès le IVe siècle, était tombé en désuétude et a été réaffirmé au concile de Latran (1139) puis au concile de Trente (1545-1563). Les évêques craignaient, à l'époque, que les prêtres ne disposent de biens d'Église en faveur de leurs enfants.

Rien n'est plus faux. Le célibat des prêtres n'est jamais tombé en désuétude ; il a toujours été pratiqué. Il suffit pour cela de regarder les grands saint de l'Église, de connaître la vie des Pères de l'Église. Jamais la hiérarchie catholique n'a été officiellement marié. Il est arrivé que certains, y compris des papes, aient des maîtresses, mais jamais aucun n'a concédé quoi que soit sur la question du célibat des prêtres.

D'autres spéculent sur ce qui pourrait arriver : Que se passe-t-il en France ? Le pape peut-il démissionner si on trouve une preuve contre lui ? Slate.fr ne se gêne pas, même s'il faut souligner la rigueur journalistique qui accompagne les articles (en passant rapidement sur l'emploi du terme "option de conscience" au lieu de "objection de conscience"). Effectivement, en France, les actes pédophiles sont moins nombreux, une dizaine, eu égard à la position marginale et marginalisée qu'occupe l'Église dans la société. Depuis longtemps, les prêtres n'ont plus vraiment l'exclusivité de l'enseignement catholique ou des mouvements de jeunesse. L'article souligne la diffusion depuis 2000 d'une brochure, Lutter contre la pédophilie, au sein du clergé français pour prévenir tous les cas, à la suite de la tapageuse affaire Bissey.

Est-ce une raison pour affirmer dans un autre article que l'Église est la plus touchée ? C'est pourtant loin d'être le cas (cf l'article Unitas en lien ci-dessous). Est-ce une raison pour spéculer sur la démission du pape ? Supposer que le pape soit mêlé à ces affaires est odieux, surtout en l'absence de preuve.

Unitas a publié une synthèse à ce sujet, que nous vous invitons à consulter.

D'après Roland Vernizeau, auteur du blogue régionaliste Colmar régionalisme, une vieille croix non loin de Rouffach a été profanée. Située en face d'un Lidl, elle a été brisée en plusieurs morceaux, dans l'indifférence générale. Il explique :

En ce qui me concerne je ne me reconnais plus dans l'église catholique mais ce n'est pas une raison pour jeter le bébé avec l'eau du bain en ne défendant pas le patrimoine chrétien de ce pays. Nos calvaires font partie de notre héritage et de notre paysage, si nous ne sommes plus capables de nous mobiliser pour les préserver, cela signifie que notre culture et nos valeurs sont en voie de disparition avec notre accord tacite.

Un an après la formidable mobilisation catholique pour la défense du pape et de l'Église, Le souverain pontife est de nouveau l'objet de multiples attaques, sous prétexte de pédophilie. Les affaires se suivent et se succèdent, provoquant l'ire des journalistes contre l'Église, qui est pourtant bien moins concernée qu'une autre institution.

C'est pourquoi une pétition a été lancée. Il vous appartient de la signer et de la faire prospérer pour que sa diffusion et son ampleur mettent les ennemis de l'Église face à leurs contradictions. Cliquez sur l'image pour y accéder.